子时，武当南岩宫的松涛声里，《无根树》词牌在石壁间若隐若现。这位以邋遢形骸示现的邋遢道人，将千年丹道真机化作二十四株'无根之树'，教人于颠倒乾坤处见本来面目。

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一、筑基：在清静门内种灵根

《大道论》开篇即破玄关：'夫道者，统生天、生地、生人、生物而名'。

张三丰示筑基要诀：

① 晨起面东而立，观寅时天光破晓之象（活子时真机）

② 双手覆脐如封丹炉，任鼻息出入如风箱自运（橐籥之妙）

③ 待足心涌泉穴自发温热，方是'无根树长灵苗现'

其《打坐歌》云：'初打坐，学参禅，这个消息在玄关'。昔有弟子苦守下丹田三年无功，某夜闻檐角铁马叮咚，忽然气透尾闾——方悟'玄关不在身内，不在身外'。

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二、炼己：借红尘火候锻真金

《玄要篇》点破：'顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠'。

三丰祖师于闹市修持：

- 酒肆醉饮时，暗转'醍醐灌顶'法（酒气化甘露）

- 街衢漫行处，密运'踏罡步斗'诀（步履生云篆）

- 市井喧哗中，谛听'海潮梵音'妙（嘈杂归寂灭）

其《四时道情》词暗藏火候：'到春来，我与那东风共笑'。某年襄阳城洪灾，他踏浪而歌三日，洪水退去时袖中落下《洞天记》，载有'借天地劫波炼神'之秘。

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三、采药：向无影枝头摘蟠桃

《无根树》词最玄奥处：'无根树，花正微，树老重新接嫩枝'。

三丰传采取真诀：

① 子时阴极阳生，观鼻端白毫如雪融（白虎归降）

② 午时阳极阴生，觉舌底津涌似泉沸（赤龙驯伏）

③ 卯酉二时沐浴，但守'有意无意之间'（冲气为和）

明初某将夜宿武当，见三丰以松针引月华入玉瓶，七日后瓶中结出冰晶如婴孩——此即《金丹诗》'采取须教法自然'的现量境。

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四、结胎：在混沌窍里养圣婴

《太极炼丹秘诀》载：'大丹如月孕江心，全凭慧剑守深潭'。

结圣胎三要：

① 温养时如母抱婴，不可起炉添炭（元神寂照）

② 防危须似猫捕鼠，刹那不离觉照（真意如汞）

③ 证验当观眼中电，静极忽生天光（虚室生白）

永乐帝遣使寻访，见三丰于金殿梁上酣睡，鼾声化作五色云气缭绕丹墀——此正是《云水前集》所述'睡功大定，神游八极'之境。

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某年大雪封山，三丰指殿前古柏示众：'此树何曾读过丹经？'忽振袖扫落积雪，露出树干天然生成的《悟真篇》全文。此刻方知，《无根树》二十四首，不过是天地早就写就的造化丹书。那些踏破铁鞋寻觅的铅汞龙虎，原是你我未曾老去的先天面目。

正如其《了道歌》结语：'有人问我修行法，遥指天边月一轮'。这轮明月，此刻正映在武当紫霄宫前的荷花池里——千年未变，只是看月人换了几度衣衫。

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